Крот — хтоническое животное, занимающее пограничное положение между зверями и гадами, близкое к ласке и мыши. Хтоническая символика Крота проявляется в мотивах слепоты и неприятия солнечного света, в приметах, предвещающих смерть, в символическом соотнесении кротовины (кучки вырытой земли) с могилой и др. Крота иногда описывают как мышь в земле (у украинцев), с мышью его объединяют и некоторые названия (бел. поух). Ряд названий Крота связан с собакой: у украинцев — «щенкж», у сербов — «земляная собака», у болгар и македонцев — «слепая собака». Слепота Крота отражена и в его русских названиях: слепец, слепух и т.п. По русскому поверью, Бог ослепил Крота за то, что он копал землю на Благовещение. Согласно легендам, Бог обещал дать Кроту глаза, когда он выроет столько бугров, сколько звезд на небе (у русских); Бог услал Крота в нору в наказание за то, что тот первым из всех тварей стал портить райские насаждения, и определил, что глаза его будут уменьшаться, так что к моменту светопреставления кроты станут совершенно без глаз (у белорусов). Крот избегает солнечного света и, по представлениям болгар, вылезает из норы лишь раз в неделю: в субботу до восхода солнца.

В болгарской легенде отец проклял сыновей за ссору из-за земли, которой отец наделил поровну каждого. Сыновья превратились в Кротов, и теперь у каждого из Кротов по 40 кротовин, а им все тесно. Ср. болгарское поверье, что каждый Крот выкапывает по 40 кротовин. Согласно сербско-хорватской легенде, крестьянин, желая хитростью присвоить себе чужое поле, закопал на нем своего сына и в присутствии судьи обратился к земле, чтобы она сама сказала, чья она. «Твоя, твоя», — послышался из земли голос сына. Когда отец принялся откапывать сына, оказалось, что он ушел глубоко в землю, превратившись в Крота. Мотив превращения в Крота присутствует в македонских, болгарских, западноукраинских вариантах этой легенды. Доказательство человеческого происхождения Крота видят в сходстве передних лап Крота с рукой человека.

Как и другие хтонические животные, главным образом гады, Крот фигурирует в обрядах вызывания дождя. В Белоруссии считают, что если повесить на кол живого крота головой вниз, то пойдет дождь. Функция домашнего покровителя, свойственная хтоническим животным, у Крота проявляется прежде всего по отношению к скоту. Живого или убитого Крота вешают в конюшне, чтобы у коней была лучше шерсть (у белорусов), чтобы они были сильными, тучными и лучше плодились (у поляков). Поляки верят, что и коровы тучнеют, если под хлевом гнездятся Крот. В Малопольше накануне дня св. Войцеха (23.IV) впускают Крота в хлев, чтобы скот хорошо велся в течение года. Словенцы, выгоняя на Юрьев день коров на пастбище, бросают им вслед землю из кротовин со словами: «Будьте тучными, как кроты!»

Магические способы изгнания и изведения Крота и обереги от них ставят Крота в один ряд с мышами и другими вредителями полей и огородов. Болгары втыкают в норку Крота веретено и шерсть, чтобы он занялся прядением и не рыл в огороде. Против Крота сербы сеют в огороде бобы, болгары устрашают их стрельбой, лужичане и болгары закапывают в огороде Крота пальцами вверх, русские кладут на кротовину конский череп. В Страстной четверг хозяин объезжает на кочерге вокруг огорода, приговаривая: «Крот, крот, не ходи в мой огород, в день Чистого четверга тебе в ... кочерга». Часто используют освященные предметы (у болгар, мораван, украинцев), бросают в огород череп рождественского поросенка или втыкают в кротовины свиные кости (у болгар, сербов). В качестве оберега от Крота соблюдают запреты: не прядут от Рождества до Крещения (у украинцев) и в день Обращения в веру св. Павла (у поляков), не едят хлеба в саду (у болгар), не трогают одежду в сундуках (у украинцев), не кладут на стол шапку (у чехов, поляков), не спят с женой в воскресенье (у поляков).

Крот и вырытая им земля обладают усмирительными, нейтрализующими свойствами. Кротовину бросают через рой пчел, чтобы он сел на землю, через горящий дом, чтобы усмирить пожар; перед первым выгоном скота посыпают рога животных землей из кротовины, чтобы скотина не была бодлива; девушка дает съесть парню вареное сердце Крота, чтобы он полюбил ее (у поляков). Усмиряющие свойства Крота находят применение в народной медицине: с помощью Крота заговаривают раны и опухоли, лечат нарывы, унимают желудочную боль. Лит.: Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997. С. 261-272. (symbolarium.ru)

Крот в массовом сознании характеризуется двумя ключевыми признаками. Во-первых, он живёт под землёй и занят там тем, что роет. Если крот не роет, значит, спит либо умер. Во-вторых, он живёт под землёй, где темно, и поэтому слеп. Или по меньшей мере сильно близорук. Общий имидж крота близок к таковому любых других пушистых норных животных: не всегда положительный, но почти обязательно — милый, плюс определённый градус уважения за непрерывный физический труд. В мире антропоморфных животных кроты наряду с бобрами — первые кандидаты в негномы.

В реальности же, как в известном анекдоте, есть нюанс, и не один.

Во-первых, крот таки зряч. Да, глазёнки у него крохотные и дисфункциональные — но они есть и действуют. Впрочем, большую часть информации крот всё равно получает от нюха и осязания.

Во-вторых, роет крот далеко не всегда. Как и у всякого уважающего себя жителя нор, у него есть сеть туннелей с чётким функционалом: здесь вход, здесь вентиляция, здесь спаленка, здесь кладовка, где хранится про запас червие с перекушенным нервом, чтобы оставалось живо, но не могло уползти.

В-третьих, крот — катастрофический огородный вредитель. Конечно, более мелких конкурентов типа какого-нибудь проволочника он выедает с участка моментально… но потом переключается на дождевых червяков, рыхлящих почву и насыщающих её воздухом. Ту же функцию, правда, как бы не лучше выполняют сами кротовые «пещеры» — но, прокладывая оные, крот видит цель и не видит препятствий в лице всевозможных корнеплодов, которые Анонимусу вздумалось посеять.

И кстати же, эти пещеры (а точнее, их выходы на поверхность — кротовины) очень «любят» попадаться под ноги — с результатом в диапазоне от «просто споткнулся» до тяжёлого перелома. А уж если в кротовину угодит нога лошади, да на полном скаку — всаднику не позавидуешь.

А ещё кротов очень не любят археологи, потому что крот, который прёт в одному ему ведомом направлении, естественно, плевать хотел на культурные слои и контуры раскопок.

Вот такой неоднозначный зверёк. (posmotre.li)